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  • 禅诗与禅

    2002年版，第358页。　　[27]《庄子·则阳》。　　[28]《金刚经》：“应无所住而生其心”。　　[29]详见《世界宗教研究》1997年第二期：“禅悟与诗悟”。　　[30]瞿汝稷《水月斋指月录》...禅诗与禅　　秦团结 (2006年总第24期)第226页　　内容提要：诗与禅的关系，前人论述颇多，但多数是说明两者的共同之处，至于区别，很少有人论及。这很容易让人从艺术审美的角度去理解禅，既误解了诗，...

    秦团结

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  • 从考古材料看吐蕃与中亚、西亚的古代交通——兼论西藏西部在佛教传入吐蕃过程中的历史地位

    第1千年，这个时期的岩画内容都是非佛教的，在公元前第1千年的岩画中，出现有西伊兰人和塞人的岩刻；第二期为佛教传入的初期，约为公元1至2世纪，相当于贵霜王朝及其前后一段时期，主要的内容为塔与对塔的礼拜与...德国考古学会普通与比较考古委员会论文集》第9-10卷。　　[26]《新疆轮台群巴克墓葬第二、三次发掘简报》，《考古》1991年第8期,图一四,8;图二四,1。　　[27]《新疆新源铁木里克古墓群》，《...

    霍巍

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  • 汉传佛教翻译刍议（上）

    史》卷上《四十二章经考证：，这就不便解释了。其实，《四十二章经》是从中亚一种俗译过来的：季羡林《再谈浮屠与佛》，载於吕年第二期《历史研究：。而且出世较早二刚後有两个译本。前者为汉译本，是摄、竺二人所译，...此时，由於西域各国来华传教的大德逐渐增多，佛教翻译活动日趋活跃，因此拉开了汉传佛教翻译的第一个宝贵期——古译的帷幕。　　二、汉译佛典的发展舆成熟　　汉传佛教翻译（指笔译）自东汉明帝时，腾、兰二人译出第...

    法 成

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  • 憨山大师的禅净调和论与念佛禅法门

    憨山大师的禅净调和论与念佛禅法门　　黄国清　　圆光佛学研究所兼任讲师　　慈光禅学学报 第二期　　提要：　　憨山大师是明末著名的禅师，除了禅法的传授之外，亦对初机者劝修净土法门，依请法者的根机利钝而...圆光佛学学报》，第4期（民国88年12月），页107-139。　　[21] 如莲池大师《竹窗随笔》言：「 国朝洪永间，有空谷、天奇、毒峰三大老。其论念佛，天、毒二师俱教人看『念佛是谁』，唯空谷谓只直念...

    黄国清

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  • 本生经的起源及其开展（2）

    及经律以外所传有关佛本生的实质和内容，而形成稍后共传的本生——菩萨大行的本生，此即如前面所举第二期所传的本生——专指释尊在过去生中因地行菩萨道，行难行行的本生。　　根据印顺导师的说法，先是律部所传的...及弟子本生。就文章的组织而言，第一、三则是依现在事，说过去生中事的体例。第二则是直接就叙述菩萨过去本生，没有现在事缘。就菩萨道来说，涂毒本生因缘是智慧度，萨波达王割肉喂鹰是布施度，弈海婆罗门是精进度。...

    不详

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  • 龟兹毘卢遮那佛

    繁盛期(6~7世纪)；4衰落期(8~9世纪中)。K17绘像应在第二个阶段“发展”阶段，4世纪中至5世纪末。又据宿白、晁华山先生关于克孜尔三个分期的观点。参见《中国石窟·克孜尔石窟》第一册宿白《克孜尔...350±60年　　第二期公元395±65→465±65年　　第三期公元545±75→685±65年K17绘像应在中期，即“公元395±65→465±65”这个时段，两种分期都说明二像属于4~5世纪的...

    刘松柏

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  • 真禅法师“爱国爱教”思想管窥

    曾先后于南京栖霞山僧伽培训班的开学和结业典礼、中国佛学院灵岩山分院第二期开学典礼、中国佛学院九华山寺院执事进修班的开学期L上，发表讲话，勉励学僧们勤奋学习，努力上进，争取成为一名符合时代要求、真正能对佛教...僧材，绍隆佛种，续佛慧命　　据香港佛教联合会会长觉光长老回忆，1988年秋，真禅法师率上海佛教代表团访问香港曾赋诗三首赠给觉光长老，其中第二首写道：“弘宣大法要人才，世出世间一理该。今日新苗才径水，他时...

    觉 醒

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  • 天台宗教典

    “五时八教是否为天台大师智□亲自所说”展开了一场大的争论。但肯定“五时八教”为天台宗的重要理论之一，乃是中日学术界的共识(详见日本岩城英规《五时八教争论考》，南京博物院《东南文化》1994年第二期《...佛教，在天下一统的环境里，得到了交融。佛教进入了自南朝梁代以后的又一个兴盛期。 　　及至隋亡唐兴，由于唐朝社会安定，国力强盛，政治环境相对宽松；李唐帝室尊重并扶持佛教；随着中外文化交流的活跃，从印度...

    不详

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  • 天台宗史略（二）

    至此。大师在金陵弘化，历时八年，受业者众多，然有所感触，总觉得听法者虽多，而力行者少，只是流于玄谈，毫无实证效果，既不能自他两利，遂决意离开富华京城，隐遁山林，远赴浙江天台山，潜修思惟，实践其第二期苦行...车说之张本。　　法云，智顗四车说，为稍后之吉藏，大加批评，如大乘玄论卷三“一乘义”中，有八条文破斥四车义，第一条文云：　　但以一佛乘者，谓佛乘为第一也，无有余乘，若二若三者，无有缘觉为第二，声闻为第三...

    刘果宗

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  • 宗教心理学的意涵及其功能之研究

    祭典的现象分析。宗教哲学，第三卷，第一期，页155-168。　　郑志明(1997)。台湾“宗教教育”的问题商议。宗教哲学，第三卷，第二期，页163-173。　　刘秋固(1998)。超个人心理学与宗教...心理学”(The Psychology of Religion)的名称，著书立说，专论“心理转换”(conversion)经验之心理的研究，特别关乎青春期的“心理转换”，其所研究的材料，乃由其自己为...

    黄文三

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